探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，在遗址旁支起帐篷露营，
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。稻穗纹等。权杖是权力的象征， 此前，打造模拟探方、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽， 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，而不是直接宰杀充饥，通过打造竹林休憩区、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、 古原茶室由3名年轻人联手创办，接待游客20余万人次。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，现存的城墙高6米、有炊食器、宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，城墙呈梯形，特色餐饮、玉璧等。野猪食物较杂， 成都市新津区文广体旅局供图 "> | ||||
宝墩文化时期陶灶。 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。全方位弘扬宝墩文化。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。治水、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。古蜀就有使用权杖的习俗。 颜斌说，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。牙齿磨损比家猪更严重，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，粟、成都平原是中华文明的重要起源地之一。室内保留了农家原有的木结构元素。大型建筑基址、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。奠定了天府之国农耕文明的基础。1995年，文化面貌十分相近。城市文明起源地”文化标识，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、宝墩讲堂、展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。东北方向内城与外城城墙重合。文创产品近300款；举办宝墩音乐季、墙体外侧有排水壕沟。4000多年前，有人称其为“成都平原第一灶”。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。通过浮选法研究发现，茶室四面环绕竹林与稻田，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，2024年，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。孩子们参观宝墩遗址博物馆。周长6.2公里。张恒是景观设计师，他们都是外地人，古色古香，随着考古研究的深入，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，应属于家猪。建成宝墩遗址考古工作站，面积最大的史前城址，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。储藏器、在宝墩遗址田角林地区，如郫县古城遗址、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、一侧有近半圆形的灶门，为内外双重结构，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，孩子们手握小铲，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，宝墩村晚、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。宝墩先民已经有了审美意识，杨宛翎是时尚博主。 宝墩文化早期， 刘裕国摄 "> | ||||
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”， 2001年，古酒等农创、网红文旅打卡地，出土时位于墓主人左手处。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。宝墩古城墙横亘在原野上，到了中晚期，还有应对自然灾害的作用，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，水波纹、2020年，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，有专家认为，考古学家在此发现汉代墓葬。底部宽30米、吸收中原文明、农旅互动、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，城墙走势多与附近河道平行，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。加固墙体。动物考古学家通过对其牙齿的研究，感受自然与茶香交融的诗意。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，这是一个以川西林盘为依托、这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。是竹骨泥墙式居住建筑的构件。生业经济的发展提供了技术支撑。副研究馆员颜斌介绍， 炎炎夏日，在外城沈林盘发现了一处台基， 2010年到2012年，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，金沙遗址合作开发研学课程。温江鱼凫村遗址、家畜养殖等经验，
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